書き忘れていましたが、一週間ほど前に、奈良市の国立博物館で行われている「大遣唐使展」に行ってきました。
眼目（がんもく）は、先日放送された「大仏開眼（かいげん）」（言いたかないけどひどいデキでした）でもおなじみの吉備真備（きびのまきび）の、中国での活躍を描いた「吉備の大臣入唐（にっとう）絵巻」の実物を見ることでした。
かつてフェノロサと岡倉覚三（天心）が歎いたように、ガイコクバンザイだった明治時代に、日本の古美術品は、多数海外に流出しました。
ご多分にもれず、この作品も単身？渡米し（1932年ですが）、ボストン美術館に収められているため、こんな機会でもなければ目にすることはできないのです。
で、その絵巻物、まあ今でいうストーリーマンガですね、これがどんなものかというと……
ひとことでいえば、遣唐使として、唐にやってきた吉備真備を貶（おとし）めようと、様々な画策を巡らす唐の役人たちに対して、彼の地で命を落とし、今は鬼となった阿倍仲麻呂を味方に、真備が、それらの罠を次々と咬み破っていく痛快絵巻物です。
吉備真備が鬼と一緒に空を飛んでいたり、唐の囲碁名人から、やったことのない囲碁勝負を挑まれ、付け焼き刃の知識で、天井のマス目を碁盤に見立ててシミュレーションを繰り返すシーン、そして、きわどいところで勝負に負けそうになって、アゲハマ（とった碁石）を一つ飲み込み、疑われて下剤を飲まされ、すべてを排泄させられそうになりながら、異物を腸内に留め置く呪文（ってどんなもの？）を念じて、囲碁勝負に勝利するシーンなどコミカルに描かれています。
残念ながら、巻物のすべては展示されていませんが、博物館地下の通路に設置された（株）シャープ提供の横長巨大ハイビジョンで、分かりやすい解説とともに現存する全てが紹介されています。
あ、いま、公式サイトで、去る4月29日の朝にＮＨＫ総合で、「吉備大臣入唐絵巻の謎に挑戦」なる番組が放送されていたことを知りました。
見逃したなぁ。
でも、5月3日の午後3:05から再放送があるから、それを観よう（NHK総合）。
http://kentoushi.exh.jp/program.html
さて、ここからが本論です。
「異国で輝く異才：それを認める度量」と、タイトルにありますが、今回、お目当てだった絵巻物より、わたしが感銘を受けたのが「井真成墓誌（せいしんせいぼし）」でした。
日本からの留学生、井真成（日本名は藤井氏あるいは井上氏といわれる）が、唐で官職につきながら36歳で亡くなった時にその墓所に収められた石版です。
石版自体は多少すり減っていて読みにくいのですが、横に掲示された漢文は読みやすく、わたし程度の浅学の徒でも、だいたい内容はわかります。
「日本からやって来た留学生は、素晴らしい才能を見せていた。日本に戻れば、他にならぶものがない才能を示したことだろう。
しかし、勉学の途中、36歳の若さで死んでしまった。
皇帝もその死を惜しまれ、礼式にそって贈官（官位を贈り）し、葬式は官費で行った。
ああ、悲しいかな、早朝に棺をのせた車が官舎を出で、喪を示す赤い布も風にはためいている。
墓所までの遠い道のりの間も哭（な）き声はやまず、陽が傾けば、なおも思いは募る。
広い郊外の野を葬列はすすみ、墓所に至ると、また悲しみは新たとなった。
異国の友人の霊を安んじるために書いた墓碑銘の永訣の言葉は……」
[原文]
「〔榮〕は乃ち天常にして、哀は茲れ遠方。
形は?に異土に埋められしも、魂は庶はくは故鄕に歸らんことを」と
[訳]
人が死ぬのは天の理（ことわり）であるから仕方がない。
悲しいのは遠方であることだ。
体は、もう異国に埋められたが、魂は故郷に帰ることを願うばかりだ、と」
大遣唐使展の公式サイトでは、この石版をして、
「皇帝もその死を惜しんだ日本人留学生（るがくしょう）がいた！」
http://kentoushi.exh.jp/highlight.html
と書いています。
今まで、わたしは、遣唐使を、なんとなく「進んだ唐の仏法・学問を学ぶために出かけた国策の、あるいは個人的に野心をもつ勉強家たち」だと思っていました。
もちろん、それは正しい考えだと、今でも思っています。
しかし、「大遣唐使展」に行って、その考えには「唐の人々から見た遣唐使」という視点が抜け墜ちていることに気づきました。
唐の人々から見れば、はっきりいって、当時の遣唐使は、文化・科学的に劣った国の使者であったはずです。
三浦按針（みうらあんじん：ウイリアム・アダムス）や耶楊子（やようす：ヤン・ヨーステン）ならわかります。
だって、彼らは「進んだ異国」からやってきた男たちだったのですから。
けれど、唐の人々から見た日本人は違う。
極言すれば、彼らが日本人から学ぶものは、ほとんどなかった。
しかし、歴史的にみれば、遣唐使のうちの何人かは、唐代の皇帝に重用されて、かなり高位の官職にもついている。
これは、もちろん、遣唐使たちが特に優秀な人間たちで、（日本語以外に）流暢に大陸の言葉を話し、学問の理解力も高かったということもあるでしょうが、それ以上に、唐が国際都市で、ヨソモノに対して開かれた（というかサバけた）社会であったことを示しているのではないでしょうか。
使えるヤツは使えば良い、という。
当時の長安は国際都市で、紅毛碧眼の人種も多く、ハーフやクオーターも相当数いたといわれています（わたしもかつて「李白の目は青かった」という俗説にインスパイアされて青い目の李白を主人公とする「碧眼の詩」という小説を書いたことがある）。
翻（ひるがえ）って、現代の日本を考えてみると……
隣国とはいえ、小国、島国からやってきた異人たちを、今の日本は政治に重用するでしょうか？
否、それどころか異人種には警戒感を募らせているところです。
もちろん、アジアの隣国たちが、われわれと、政治形態と中心思想が違う国になってしまっているからですが。
それに歴史的に不幸な経緯もある。
だから、今の日本は異人を国政に受け入れない。
その伝でいえば、現代中国も「島国根性」ともいうべき小国性丸出しを露呈している感じがしますね。
かつての大らかさが感じられない。
某検索サイトも撤退しましたし、ツイッターも使用不可能。
ともあれ、この、2004年10月に発見された井真成墓誌によって、これまで知られていない、歴史に埋もれた有能な遣唐使が存在したことが明らかになりました。
だからこそ、この石版（墓誌）は一見の価値があると思います。
上記以外でも、展示館入り口には、ピカピカに磨き上げられた、和同開珎（わどうかいちん：富本銭ではなく）が飾られ、あの玄宗皇帝や、王義之に傾倒した太宗皇帝が、自ら書いたといわれる碑文の拓本も展示されています（「直筆」を、どこまで信じてよいかはわかりませんが、玄宗皇帝の文字は幅広で力強く読みやすく、太宗皇帝の文字はすっきりと美しいスタイルです）。
陶器や仏像にはあまり興味がないのですが、石碑などに残る、当時の様子を知る文献には非常に興味深いモノがあります。
混雑するとは思いますが、時間があれば、この休みの間に行かれてもよいと思います。
わたしたちは行きません。
なんせ、先日、県知事から、他府県の人々のため奈良県民は遷都1300年関連の場所に行くことを控えろ、というお達しがありましたから……